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FERNANDO IV EL EMPLAZADO Y LA LEYENDA EN TORNO A SU MUERTE

Escrito por castillodehistoriayartes 08-02-2016 en Historia de España. Comentarios (0)

Hay personas cuya vida acaba formando parte de la leyenda bien por las circunstancias que la rodean bien por la falta de datos fiables sobre sus vidas, otras cuyas vidas pasan desapercibidas y otras cuya leyenda se fragua por lo insólito de su muerte.

En este caso, estamos ante una persona que encuadraría en el tercer tipo de personas, más que por tener una muerte en extrañas circunstancias, por el ordenamiento jurídico de la época.

Antes de empezar a hablar de las circunstancias de la muerte de Fernando IV convendría dar algún dato sobre él.

FERNANDO IV (1285 – 1312):

Conocido como el emplazado, fue rey de castilla desde 1295 hasta su muerte en 1312

Durante su minoría su crianza y custodia corrió a cargo de su madre María de Molina, quien procuró aplacar a la nobleza y logró evitar en varias ocasiones que fuera destronado.

Prosiguió con la reconquista y aunque en 1309 no consiguió conquistar Algeciras ese mismo año si logró conquistar Gibraltar y tres años más tarde, en 1312, logró conquistar la villa jienense de Alcaudete.

Fernando IV murió en Jaén el 7 de septiembre de 1312 a los 26 años de edad, y sus restos reposan actualmente en la iglesia de San Hipólito en Córdoba.

MARTOS:

Para comenzar con la tradición/leyenda en torno a la muerte de Fernando IV, hay que ir hasta unos meses antes de su muerte, cuando dos hombres embozados mataron a un noble, esto pasó tan rápido que nadie pudo ver bien quienes eran estos dos hombres.

Más tarde, cuando el rey se dirigía hacia Alcaudete para reconquistarla, a la altura de Martos (Jaén) le presentaron a los hermanos Carvajal acusándolos del asesinato del noble antes mencionado, como el rey, los condenó a morir despeñados en una peña próxima y como parecía tener prisa por llegar a su destino parece que se negó a alargar mucho los trámites; viendo estos dos hombres que el rey no tendía a razones emplazaron al rey a que antes de un mes compareciera ante el tribunal de Dios por el atropello que iba a cometer.

Este tipo de juicios y emplazamientos en los que se metía a Dios de por medio parece ser que eran muy habituales en el periodo y resumiendo y simplificando mucho consistían en que si en determinadas circunstancias extremas como hacer que el procesado sujetara un hierro candente, y que este no sufriera heridas implicaba que Dios quería que fuera declarado inocente, por el contrario si sufría quemaduras se entendía que Dios quería que fuera declarado culpable, debido a esto, se puede entender la reacción de los hermanos.

Aun así la condena se mantuvo y los dos hermanos fueron despeñados (el sitio donde donde tradicionalmente se cree que se paró la caída de los hermanos está marcado con una cruz)

Pasaron algunos días y en mitad de la campaña el rey cayó enfermo y hubo que dar la vuelta hacia Jaén.

Parecía que la predicción de los Carvajales iba a cumplirse, pero, el rey fue recuperando la salud.

El día 7 de septiembre de 1312, fecha en la que se cumplía el límite fijado por los Carvajales, el rey, totalmente restablecido comió con normalidad y posteriormente se fue a echar la siesta. Viendo que pasaba el rato y el rey no hacía acto de presencia, fueron a llamarlo encontrándolo muerto.

Algunos expertos apuntan que la causa de la muerte de Fernando IV, fue algo tan poco glamuroso y tan terreno como un trombo coronario, a no ser que, como dice algún autor, el trombo se lo enviara Dios dado lo inescrutable de sus designios.

SISSI: EMPERATRIZ CONTRA SU VOLUNTAD

Escrito por castillodehistoriayartes 10-01-2016 en Sissi. Comentarios (0)

Biografía de la archiconocida emperatriz Sissi de Austria Hungría, desde su compromiso y boda con el emperador Francisco José, así como la relación con su esposo, su suegra y el resto de miembros de su familia, tanto la de sangre como la política.

LA AUTORA: BRIGITTE HAMANN (ESSEN (ALEMANIA)1940- )

Estudió historia en Münster y en Viena y durante un tiempo trabajó como periodista en su población natal de Essen. En 1965 se casó con el historiador y profesor universitario Günther Hamann (1924-1994), trabajó como ayudante de su marido en la Universidad de Viena, antes de graduarse en 1978 con una tesis sobre la figura del príncipe heredero Rodolfo, hijo de Isabel de Baviera. Su tesis fue publicada en formato de libro ese mismo año, obteniendo un gran éxito editorial. En Viena obtuvo la nacionalidad austriaca, además de la nacionalidad alemana. La pareja tuvo tres hijos.

LA EMPERATRIZ SISSI: PEQUEÑO COMENTARIO SOBRE EL PERSONAJE HISTÓRICO

Elisabeth de Baviera, nació en Munich el 24 de diciembre de 1837 hija del duque Maximiliano y de la princesa Ludovica de Wittelsbach, criada en un ambiente totalmente liberal (hablamos desde el punto de vista del siglo XIX)  y, debido a que sus padres no tenían compromisos oficiales con la corte bávara, totalmente alejado de la corte de Munich.

Con quince años acompaña a su madre y a su hermana mayor Helena a Viena, para que su hermana conozca al emperador Francisco José I, en un intento, orquestado por Ludovica y la archiduquesa Sofía (madre del emperador), de que este pidiera en compromiso a la citada Helena, pero por una serie de circunstancia, emperador en la que se fijó fue en Elisabeth, y en 1854 la convertía en su emperatriz, el matrimonio tuvo cuatro hijos:

1.  Sofía Federica de Habsburgo-Lorena, archiduquesa de Austria (1855 – 1857), fallecida a los dos años de edad aquejada de tifus.

2.  Gisela de Habsburgo-Lorena, archiduquesa de Austria (1856 – 1932).

3.  Rodolfo de Habsburgo-Lorena, el esperado Príncipe Heredero de la Corona (1858 – 1889).

4.  María Valeria de Habsburgo-Lorena, archiduquesa de Austria (1868 – 1924)

El papel político de la emperatriz en la encorsetada corte vienesa se reducía a ser un mero objeto decorativo, algo a lo que Sissi se negaba, esta negativa unida a la sensibilidad y a los intereses de la Elisabeth, totalmente opuestos a los de los cortesanos, unidos a la negativa de Elisabeth a dejar que su suegra la moldeara a la joven para ser la esposa sumisa que ella quería que fuera, y posteriormente el apoyo de la emperatriz a la causa húngara le terminaron granjeando numerosos enemigos en la corte.

La vida de Elisabeth daría un giro inesperado en 1889, cuando su único hijo, el príncipe imperial Rodolfo apareció muerto junto a su amante la varonesa María Vetsera, este asunto ha sido siempre bastante turbio, ya que existen varias hipótesis sobre lo que allí ocurrió:

La primera versión habla de un complot urdido por los servicios secretos austriacos debido a las ideas liberales del príncipe.

La segunda versión habla de otro complot, en este caso urdido por el servicio secreto francés ante la negativa del príncipe a hacerle una fuerte oposición a la política de su padre el emperador.

Estas hipótesis se sustentan en que parece ser que María Vetsera no murió de un disparo sino de una paliza previa al disparo y a que el príncipe presentaba varios cortes en el cuerpo; en realidad nunca fue aclarado que pasó exactamente ese día ya que se dieron varias versiones contradictorias desde la sede de la corte vienesa.

Sobre esto cabría destacar que el vaticano realizó una investigación para dilucidar si la muerte del príncipe fue un suicidio o no, ya que de haber sido suicidio los restos de Rodolfo de Austria no podrían descansar en suelo santificado, pero que los legajos con las conclusiones permanecen clasificados en los archivos de la Santa Sede y mientras no se desclasifiquen no se podrá aclarar mínimamente que pasó esa noche.

Este hecho repercutió de tal modo en el ánimo de la emperatriz que comenzó a vestir de negro y comenzó a viajar sin descanso por Europa y África.

En 1898, estando la emperatriz de viaje en Ginebra un anarquista de nombre Luigi Lucheni, que fingiendo tropezarse con ella le clavó un estilete en el corazón, lo que le provocó la muerte unos minutos más tarde.

Siguiendo el rígido protcolo de los ctualmente se encuentra enterrada junto a su esposo en la cripta imperial de la iglesia de los capuchinos de Viena.

EL LIBRO

Biografía de la famosa emperatriz de Austria – Hungría, fácil de leer y muy documentada.

Como pega personal quizá diría que en ocasiones se dan demasiadas descripciones de ciertos hechos de la emperatriz Sissi, lo que en mi opinión en algunos casos roza el contenido de ciertas revistas de asuntos sociales en las que se cuentan la vida y milagros de personajes de la vida pública del mundo mundial.

Debo advertiros, que este libro no es una biografía novelada, es una biografía de las de toda la vida, perteneciente a la no ficción, en este caso, quizá os recomendaría que la leyerais, primero si el personaje de Sissi os atrae (eso es indispensable), pero también si queréis aprender alguna cosa, en mi caso, muchas de las cosas que cuentan ya las sabía por otros libros y un especial de la revistaholasobre varias reinas que ahora no vienen al caso, pero aún así me he enterado de cosas que desconocía, no solo de la vida de esta mujer, sino también de la historia del periodo.

Personalmente, puedo decir que el libro me ha entretenido mucho, quizá si destacaría que el libro presenta a una mujer que poco tiene que ver con la edulcorada imagen que se dio de ella en el cine en la trilogía sobre su vida y que protagonizó la actriz Romy Schneider (1938 – 1982), en el libro se nos presenta a una mujer independiente, pero excéntrica y con un posible problema alimenticio y de salud debido a la presión a la que estaba sometida, tanto por su posición, como por la presión a la que la sometía el ambiente en el que debía moverse.

NAVIDAD: ORIGEN Y CELEBRACIONES

Escrito por castillodehistoriayartes 23-12-2015 en festividades. Comentarios (0)

Como todos sabemos, estas fiestas tradicionalmente conmemoran el nacimiento del redentor y una serie de hechos posteriores que vienen relatados en la biblia y que, en algunos, belenes se representan (posiblemente alguien pensará que no sé lo que digo, no sería la primera vez, si afirmo esto es porque lo he visto), pero el que se celebren en estas fechas viene de tradiciones precristianas anteriores cuyo significado cambió o se adaptó a la llegada de la iglesia del Señor.

En muchos casos, la iglesia ha jugado lo que podríamos llamar el doble papel de mantener vivas algunas tradiciones dándoles un nuevo significado (como se ha dicho en el párrafo anterior) y excluyendo o condenando otras al olvido tachándolas de supersticiones, a la vez que las tradiciones y religiones anteriores iban decayendo para dar paso a un nuevo orden religioso; a pesar de ello, muchas  de ellas se han mantenido vivas.

Tras esto, voy a hablar de algunas cosas que han sobrevivido a lo largo de los años mediante un cambio en su significado, concretamente, en la entrada (y aún a riesgo de que quede excesivamente extensa) voy a hablar de lo siguiente:

1.  Calendas, saturnales y otros y otros ritos invernales

2.  El árbol navideño y su decoración

3.  Nochebuena

CALENDAS SATURNALES Y OTROS RITOS INVIERNALES

Las fiestas saturnales tenían lugar entre el día 17 y el 23 de diciembre (víspera de Nochebuena), durante estos días se celebraba una feria llamada sigillariorum celebritas en el que se vendían figurillas de barro que se entregaban como regalo, parece ser, que también se entregaban velas como regalo, quizá como símbolo de, e incluso como encantamientos para garantizar, la vuelta de la fuerza solar tras el solsticio. Lo más típico de esta fiesta era la mezcla de clases sociales en una alegría común. El origen de esta fiesta es difícil de precisar, aunque podría tener alguna relación con ritos anteriores relacionados con la cosecha.

Lo mismo podría aplicarse al festival de las calendas de enero, celebrado unos días después de las saturnales. El día uno de enero, el día de año nuevo romano, los nuevos cónsules tomaban posesión del cargo, y durante al menos tres días se celebraba una gran fiesta. Las casas se decoraban con luces y vegetación (este podría ser en parte el origen del árbol de navidad). En estas fiestas, los ciudadanos le deseaban al emperador prosperidad durante el año que entraba y los senadores le regalaban dinero, estos regalos que no solo se le hacían al emperador, sino que frecuentemente se intercambiaban entre particulares, se conocían como strenae, un nombre que parece que ha sobrevivido en francés érennes (regalos de año nuevo); este último dato agradecería si alguien me lo pudiera confirmar.

Incluso, se puede deducir de las continuas denuncias de la iglesia contra los festivales invernales, principalmente dirigidos contra la celebración de las calendas, el modo en que estas habían calado en muchas regiones del, por entonces, mundo conocido.

El que las costumbres romanas habían llegado hasta zonas de Centroeuropa, o eran paralelas a ellas, se muestra en una curiosa carta escrita en 742 por San Bonifacio y dirigida al papa Zacarías. El Santo, relataba que ciertos alemanes, bávaros y francos se negaban a abandonar ciertas prácticas porque habían visto hacer ese tipo de cosas en la ciudad sagrada de Roma, cerca de San Pedro, y aparentemente, con la autorización del clero. La víspera de año nuevo, presuntamente, desfiles atravesaban las calles de Roma, con canciones impías y gritos paganos; se instalaban mesas de la suerte, y en ese momento nadie prestaba fuego o herramientas o cualquier otro artículo a sus vecinos. El Papa contestó que esas cosas le resultaban odiosas, y que deberían serlo para todos los cristianos; y al año siguiente todas esas prácticas de las calendas de enero serían prohibidas por el concilio de Roma.

Mucha más atención se le ha prestado al festival de mitad del invierno de los antiguos germanos. A mediados del siglo XIX se acostumbraba a hablar de la navidad y de las doce noches como una continuación de la temporada sagrada, mantenida hasta el solsticio de invierno. Los fuegos de la fiesta navideña, eran tenidos como símbolos solares, que en esas fechas comenzaba su viaje en los cielos.

Por otro lado, el año celta parece ser que comenzaba en  noviembre con el festival de samhain (un nombre que parece significar fin del verano o asamblea) cuyo origen parece remontarse a un festival pastoral y agrícola que en su momento buscaba ayudar al crecimiento de plantas y animales frente a los poderes malignos, este ritual, parece que tenía ciertas características comunes con el festival germano que tenía lugar por las mismas fechas, por ejemplo el sacrificio de animales, la conmemoración de los muertos, y las maldiciones y encantamientos para el año nuevo.

EL ÁRBOL NAVIDEÑO Y SU DECORACIÓN

Una de las tradiciones más extendidas alrededor del mundo, de todas las festividades navideñas es el árbol. Esta tradición se extendió rápidamente por Europa, sin que en muchos sitios tuviera raíces en sus tradiciones, ya que parece ser que su origen se remonta a zonas de centro Europa, y su principal expansión tuvo lugar a partir del siglo XIX.

En los países donde se origina la tradición del árbol de navidad, este es el centro de las celebraciones, y nadie es demasiado pobre ni está demasiado solo como para no tener un árbol.

Su decoración varía según las zonas del mundo, por ejemplo, al árbol le cuelgan unos adornos llamados pirámides consistentes en construcciones de madera adornadas con papeles de colores y luces, me imagino que en tiempos se iluminarían con velas y actualmente se iluminarán con iluminación eléctrica. Estas pirámides fueron muy populares entre la burguesía y los artesanos, que los guardaban de un año para otro. En Berlín, las pirámides eran también muy habituales. Las adornaban con ramitas, así como con velas y papeles de colores, y tenían más parecido con el árbol de navidad.

Las primeras referencias de los árboles de navidad en Inglaterra se dan en 1789, pero su uso no se generalizó hasta aproximadamente la década de 1840. En 1840, la reina Victoria y el príncipe Alberto tenían un árbol de navidad, y la moda se extendió hasta que se volvió completamente natural. En Dinamarca y Noruega se introdujo hacia 1830, en Suecia hacia 1863. En Bohemia se lo menciona en 1862. También se encuentra en Rusia, Estados Unidos, España, Italia y Holanda, y por supuesto en Suiza y Austria.

El árbol es una institución doméstica, y aunque en principio surge en países protestantes, ha pasado también a países de tradición católica.

El origen del árbol de navidad, es muy interesante. Su cercanía con otras sacralizaciones del espíritu de la naturaleza es evidente, aunque su origen exacto es complicado de seguir, a pesar de ello, hay quien señala a las calendas de Enero como un posible origen.

En cierto sentido, el tener un árbol verde en una época en la que la vegetación “muere” es una forma de mantener la esperanza de que vuelva a resurgir

NOCHEBUENA

La navidad en su significado más estrecho, debe entenderse que comienza en la tarde del día 24 de diciembre, a este día en algunos países no se le da la misma importancia que en otros como celebración, por ejemplo en España, normalmente este día se hace una cena un poco más especial; aunque, si bien es cierto que es a lo largo de esta noche cuando san Nicolás o Papá Noel suele hacer su aparición repartiendo regalos por las casas.

La tradición de san Nicolás, se da sobre todo en países del centro y norte de Europa, con una tradición protestante, este santo, vendría a sustituir ciertas tradiciones digamos católicas; aunque también es cierto que en el  este de Rusia hay un equivalente femenino, que es paralelo a San Nicolás, Kolyada, una doncella vestida de blanco, que conduciendo su trineo, viaja de casa en casa el día de Nochebuena. Los jóvenes que le cantan villancicos, reciben a cambio regalos. En este caso la palabra KOLYADA es el nombre para la navidad, parece que tiene su origen en el término latino calenda que probablemente entró en las lenguas eslavas  a través de Bizancio. La doncella sería uno de esos seres que toma su nombre de la festividad en la que aparece.

Por otro lado, en los países escandinavos como tienen ese sentido, de la proximidad de lo sobrenatural al mundo de los vivos, creen que salir esta noche es mala idea, ya que creen que los trolls celebran esta fecha cantando y bailando, y que los muertos, al igual que en la noche de todos los santos en zonas católicas, visitan sus antiguas casas.

Esto es todo lo que tenía que decir; solo una cosa más: a lo largo de esta semana o de la que viene, este texto aparecerá publicado en nuestro blog hermano http://dragonvioleta87.wordpress.com con un par de vídeos, uno de big bang theory y otro sobre curiosidades en torno a la navidad.

MUJERCITAS

Escrito por castillodehistoriayartes 20-12-2015 en literatura. Comentarios (0)

Libro de Louisa May Alcott que nos cuenta las peripecias de Jo, Meg, Beth y Amy desde su infancia hasta su madurez.

Este ha sido uno de mis libros de infancia, leído y releído en una preciosísima edición ilustrada durante años; por eso cual fue mi sorpresa cuando hace un tiempo gracias a internet descubrí que mi preciosa edición era por así decirlo una edición mutilada y lo que había que leer era la edición integra. Podéis imaginaros mi sorpresa y mi enfado, porque en un primer momento tuve mucha pero que mucha rabia, una sensación de estafa e impotencia, toda la vida leyendo un libro y no estaba completo.

Pero después de quejarme y contarle a todo el mundo esta historia escandalizada un familiar me compro esa versión y aquí viene la segunda parte por fin la tenía en mis manos y me entró temor a leerlo porque tenía miedo de cambiar mi opinión y sensaciones de infancia al leerlo, así que estuvo unos meses parado en mi estantería, hasta que por fin este verano tuve el valor y me lancé a su lectura y que decir, no sólo no cambió  mi imagen del libro sino que la que tengo después de leerlo es mucho mejor.

La versión íntegra fue dividida en dos partes y por las averiguaciones que he hecho la primera parte se corresponde con Mujercitas y la segunda con Aquellas mujercitas. Mientras la primera parte se centra en la infancia de estas 4 niñas, la segunda es la vida de ellas al ir haciéndose mayores.

Después de haberlo leído y haciendo ejercicio de objetividad me gusta un poco más la primera parte, cuando relata la infancia de estas cuatro hermanas y sus vivencias y travesuras. Mi problema con la segunda parte, supongo que como el de muchos lectores, y no quisiera hacer spoliers, es la decisión de Jo respecto de su vida amorosa, por si aún alguien no lo ha leído no voy a dar nombres, pero el que lo haya leído sabrá de que hablo, no es normal la elección que hace tiene al hombre perfecto  a su lado y lo cambia por un recién llegado, vale que hablamos de una persona más centrada y madura, pero yo no tengo claro que ahí  exista una historia de amor es como que fue racional  y eligió lo que más le convenía y no lo que de verdad quería  y le decía el corazón. Y otro problema con esta parte han sido los capítulos que se centran más en Meg y su vida de casada, desde la perspectiva actual estos capítulos me sacaron de mis casillas por cómo trata la autora el tema como si la mujer tuviera que estar para ser esclava del hombre, sinceramente no es tan exagerado como yo lo cuento pero me afectó bastante y lo he maximizado.

Que decir de las cuatro hermanas: Meg la mayor y sobre todo en la primera parte algo coqueta, Beth que para mí siempre ha sido la dulzura y la bondad personalizada, Jo la ambiciosa en un sentido positivo de crecimiento y Amy la egoísta.

Tras esta última lectura quiero resaltar positivamente a Amy, de pequeña me caía fatal y pensaba lo peor de ella y al mismo tiempo siempre he adorado a Jo por sus decisiones y su forma de afrontar la vida, pero ahora ya no pienso igual, creo que Amy tiene un crecimiento que nunca tendrá Jo, Jo prometía comerse el mundo ser alguien importante e independiente y al final desecha toda sus ilusiones por una vida hogareña y ojo esto no es malo, pero te esperabas de ella que se enfrentara a los convencionalismos, que fuera alguien independiente y que rompiera con estereotipos , pero supongo que es mucho pedir para este libro que en el fondo como bien dijo una amiga mía tiene un tono muy moralizante, pero de ahí resaltar a Amy, esta luchó e intentó para mi punto de vista conseguir sus sueños (aunque fuera buscar un marido millonario) y progresar, no sé, le veo un personaje mucho más valiente aunque luego su final sea parecido al de Jo en el sentido de que en ambas van a primar por lo que ellas consideran su felicidad por encima de los sueños y ambiciones. Aunque para valiente nuestra Beth que gran hermana y que lección les acaba dando.

Mencionar el uso por parte de la autora de la religión; muchas veces he leído la importancia de la religión en la obra de Jane Austen, pero la verdad es que leyendo a Jane percibes como la usa a modo de crítica, mientras que en Mujercitas es de una manera adoctrinante.

Quizá tras leer esto da la impresión de que no me ha gustado y al contrario me ha encantado he reído, he llorado y me he cabreado, pero eso no me impide ser objetiva o al menos tratar de serlo.

Por último mencionar la película de 1994 protagonizada por Wynona Ryder y que me parece una gran adaptación del libro, con unos grandes actores destacando a Christian Bale en el papel de Laurie su maravilloso y adorable vecino.

DIEZ SITIOS QUE VER EN ESPAÑA ANTES DE MORIR

Escrito por castillodehistoriayartes 24-09-2015 en TURISMO CULTURAL. Comentarios (0)

1.  LA ALHAMBRA (Granada):

Construida por Muhamed I Al - Ahmar, sobre los muros de un castillo de una dinastía anterior; la nueva alcazaba, recibió el nombre de Qarat al – Hambra (castillo rojo), debido al aspecto rojizo del conjunto (esto era así por el óxido de hierro contenido en la argamasa).

Los descendientes del fundador la fueron ampliando a lo largo de los años, y especialmente a lo largo del siglo XIV, momento de mayor esplendor de la dinastía. El resultado es el que conocemos hoy en día, un conjunto de estilos y edificaciones de diferentes épocas y funciones.

El conjunto central de la alhambra es el patio de los leones, construido por Mohamed V, y que es la clásica reproducción de un jardín oriental que representa el paraíso. Junto a esta zona privada, se encuentra la zona de audiencias, en el patio de Arrayanes y el palacio de Comares, ambos construidos en una época en la que se buscaba impresionar a propios y extraños para hacer olvidar ciertos reveses en la política exterior del reino (por ejemplo la pérdida de Algeciras y Gibraltar).

Por último destacar como en la sala del trono, el juego de luces y sombras busca acentuar la impresión de lejanía del rey de turno.

2.  EL ALCAZAR DE SEVILLA:

El edificio es una acumulación de edificaciones que van desde el siglo IX al XIV.

Las primeras edificaciones relativas al monumento que se visita hoy datan del siglo IX, cuando Sevilla erala capital de un reino de taifas; en el siglo XII los almorávides y los almohades lo remodelaron y acrecentaron en el siglo XII, y posteriormente los cristianos hicieron lo mismo en el siglo XIII, y especialmente en el XIV, cuando Pedro el Cruel quiso construir en él una alhambra castellana con ayuda de arquitectos y artesanos granadinos.

Quizá lo más destacable del alcázar sean los jardines, donde hace un año se rodaron algunas escenas de la serie juego de tronos.

3.  ORATORIO DE SAN FELIPE NERI (CÁDIZ)

Es un templo barroco de planta elíptica construido entre 1685 y 1719, y retocado tras resultar afectado por el terremoto de Lisboa de 1755.

Este edificio conviene visitarlo por ser el lugar donde se redactó la primera constitución española en 1812.

Hay horario de visita de lunes a viernes, y los sábados por la mañana, los sábados por la tarde cierra y el domingo solo abre para misa.

4.  CASTILLO DE LOARRE (HUESCA)

El siguiente punto a visitar es el catillo de Loarre, el castillo románico mejor conservado de Europa, está asentado sobre unos cimientos cuyo posible origen es romano, y asentados sobre el mogote calizo que le sirve de pedestal.

Su planta es irregular ya que el castillo está edificado de tal manera que aparenta ser parte de la peña en la que está edificado.

Este punto a muchos les sonará de haberlo visto en la película el reino de los cielos.

5.  SAN ISIDORO (LEÓN)

La colegiata de San Isidoro de León es visita obligada.

Edificio románico del siglo XII, y cuyo panteón real es un siglo anterior. En esta colegiata se veneran varias reliquias de San Isidoro, San Juan y un trozo del lignun Crucis que en su momento perteneció a la infanta doña Sancha, amén de uno de los cálices de la última cena de Cristo que andan circulando por el mundo.

Aparte de esto, lo más destacable es el panteón de los reyes del antiguo reino de León, donde descansan once reyes, doce reinas, y dos docenas de infantes y nobles leoneses, y decorado con frescos románicos que representan escenas bíblicas y de la vida cotidiana, los signos del zodiaco y trabajos agrícolas de las cuatro estaciones.

6.  LA CASA DE LAS CONCHAS (SALAMANCA)

Actualmente la biblioteca de la ciudad, la casa de las conchas es un palacio entre gótico, isabelino y mudéjar que recibe su nombre de las conchas que decoran su fachada.

La decoración de las fachadas de los palacios de los nobles, era algo muy común entre los siglos XV y XVII, ya que era una forma de reflejar la posición social y la solvencia del dueño, en el caso de la casa de las conchas, la decoración se debe a que Rodrigo Maldonado de Talavera, el constructor, era miembro de la orden de la orden de Santiago.

Según he podido leer hace poco una de las conchas se calló de la fachada y desapareció, corriéndose el rumor de que esta concha había sido víctima de un ladrón que buscaba un tesoro que según la leyenda se esconde bajo una de las conchas

7.  FORTALEZA DE PEÑISCOLA (CASTELLÓN)

Esta fortaleza fue construida por los templarios hacia 1295 aprovechando una fortaleza anterior.

Durante el siglo XV vivió aquí el papa Benedicto XIII, desde que lo quitaron del cargo hasta su muerte en 1423. En la lista oficial de sucesores de Pedro aparece como anti Papa o papa falso.

Conviene destacar que es muy complicado distinguir la parte templaria y la parte que remodeló el Papa Benedicto XIII o Papa Luna

8.  CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA (LA CORUÑA)

Se comenzó su construcción en 1075 y se terminó cincuenta años más tarde, románica en su origen, más tarde se fue agrandando y reformando.

Tras la fachada barroca que puede verse desde fuera, se encuentra el Pórtico de la Gloria, pasado este, se entra en el templo románico.

En la cúpula del crucero, vemos el andamiaje de hierros que sostiene el botafumeiro, el famoso incensario, que sus doce tiraboleiros hacen oscilar el día del santo patrono.

Por último, conviene visitar la cripta donde reposa la urna de plata donde descansan las supuestas reliquias del santo, para por último subir al camarín del santo para abrazar la imagen del siglo XIII que se guarda  en la catedral.

9.  SANTUARIO DE SAN ANDRÉS DE TEIXIDO (LA CORUÑA)

Cuenta la leyenda que el apostol San Andrés desembarcó en esta zona y que viendo lo inhóspito de la zona quiso volverse, pero que una voz del cielo lo detuvo diciéndole: quédate ahí, Andrés, que te han de visitar más de tres.

El apóstol se quedó y muy pronto todos aquellos que eran cristianos, viajaban al menos una vez en su vida, porque como dice la tradición: a San Andrés de Teixido vai de morto o que non foi de vivo (es decir que a san Andrés de Teixido va de muerto quien no fue de vivo).

La iglesia es un santuario construido en estilo gótico marinero, y la talla es una de esas tallas comunes y corrientes como las que se pueden encontrar por la zona, pero, a cambio, es uno de esos lugares llenos de exvotos, que se pueden comprar en la puerta.

10.  CATEDRAL DE SANTO DOMINGO DE LA CLAZADA (LA RIOJA)

Edificio de planta románica y alzados góticos acabados renacentistas, debido a que se hundió en el siglo XVI y hubo que reconstruirla casi entera, merece una visita para admirar sus naves, el crucero, la girola con sus capillas radiales, y el mausoleo y la cripta del santo.

Pero, sin duda, lo más llamativo, es el gallinero de estilo gótico que se encuentra en el interior del templo, en el que hay una gallina y un gallo que recuerdan el milagro más famoso del santo:

Cuenta la leyenda que una familia que hacía el camino de Santiago se hospedó en un mesón de la ciudad, la mesonera requirió amores al hijo, y como este se negó le metió una copa de plata en la bolsa y lo denunció por ladrón. El chico fue ahorcado y los padres antes de continuar su viaje, pasaron por delante de la horca donde estaba el cuerpo de su hijo, su sorpresa vino cuando se encontraron con que el hijo seguía vivo, por lo que fueron corriendo a hablar con el juez que había sentenciado a muerte al joven, este cuando llegaron, se encontraba comiendo una gallina asada, cuando le contaron lo sucedido, el señor exclamó: “vuestro hijo está tan vivo como esta gallina”, nada más decir esto, la gallina resucitó saltando del plato, y como dic algún autor solo le faltó poner un huevo para redondear.

Desde entonces, como ya se ha dicho en la catedral hay un gallo y una gallina de color blanco.